朱慧鵬以“古”為題材的大篆書作《懷古》和《尚古》即將亮相于7月1日舉槌的北京榮寶2023春季拍賣會。此《二古》書法以弦音入筆，遒勁凝重，將篆書本身的氣韻古拙，與朱氏所撰經典古琴哲學著作《聽琴經》中對“古”的深刻解讀融為一體，于古意中聞驚雷，體現了對嚴肅哲學命題的探索精神。

朱慧鵬《懷古》

尺寸：34.5 × 68 cm

鈐印：朱慧鵬印、臥云

款識：慧鵬

朱慧鵬在琴學上成就很大。著有我國首部古琴哲學著作《聽琴經》、《斫琴法式》，并創制劍式古琴，堪為當代琴人的杰出代表。朱慧鵬研習書法的時間甚至更早于接觸古琴，亦在后來琴書相和的長期藝術實踐中，走了一條與眾不同的研習路徑。

朱慧鵬《尚古》

尺寸：30 × 68.5 cm

鈐印：慧鵬、臥云

款識：慧鵬

其書法受琴學影響頗深，擅長以弦音入筆，以琴馭書，“心中氣象隨指而揮，所成之象萬千變化，廣大至無極之虛空”（《聽琴經》第八章），逐漸形成了自己獨特的藝術風貌。

朱慧鵬《懷古》（局部）

歷代琴銘常用篆書，朱慧鵬的作品亦多見大篆。本次榮寶2023春拍中亮相的《懷古》和《尚古》兩件堪稱朱氏書作中的極精之品，用兩個結體略有不同的“古”字，表達了自身“好古而不泥古”藝術觀點。

朱慧鵬《尚古》（局部）

其筆意沉郁厚重，結字奇古，字態靜中蘊動，神韻多變，觀之，上古“金”味撲面而來，用筆中仿佛有著某種生拙的氣息，然其用筆又在法度之中。其力猶如斧鑿于金石，其形宛若源自遠古高山，又似琴樂行云流水，氣韻連貫，在保留大篆圓轉勁健筆意的同時，用富含粗細變化的線條，還原了大篆書體樸拙自然的美感。

朱慧鵬《懷古》（局部）

他的大篆書法，結構淳古，筆痕多變，姿態生動，形神雅逸。字字結體神情自在，顧盼有致，古風原質，在慢條斯理中，完成了凡夫夢寐以求，俗筆百年不達的篆書境界。可謂尊古不泥古，在不逾書寫之規、妙得大篆真味的基礎上，自抒胸臆，一任天然。

朱慧鵬《尚古》（局部）

欣賞《二古》，有若靜聽琴德佳音，足可修養性情、感德知美。《詩經·小雅》云：“秩秩斯干，幽幽南山”，秩秩者，澗水清流也，幽幽者，葳蕤生香之態也，正如朱慧鵬書法中所表達的慕古情懷，在古今、物我、天人的溝通中，意與古會，返璞歸真。“我思古人，實獲我心”，尚古秩秩，懷古幽幽，只有常懷太古之心，方能穿越古今之境，借古開今。

古琴之古，并非僅指年代久遠。自“昔伏羲氏作琴”以來，古琴不僅是地位崇高的樂器，更是古代知識分子提升自身修養的手段之一，是精神寄托和品格象征。而在這種對自身的修煉中，“古”是必不可少的審美標準。

元代趙孟頫提出“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，明代董其昌提出“畫家以古人為師，已自上乘”的思想，體現了中國書畫藝術以古為美的審美思想。明初冷謙在《琴聲十六法》中以“輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐”十六個字形容琴樂之美，可見“古”亦是琴學的審美標準之一。朱慧鵬所著《聽琴經》亦把“古”作為琴道哲學的重要組成部分，進行了深入、系統的研究。

《聽琴經》

《聽琴經》第九章在講琴之境界時談到“境界必本于古，循學、借、融，層進可上，方得高境”也就是說，琴的境界必須追溯和研究古人的境界，遵循“學”“借”“融”逐級推進、逐層提升的方法，才能達到高境界，書法亦然。

朱慧鵬的書法藝術實踐，亦是遵循著“境界必本于古”的理念，通過“學”“借”“融”三法遞進的長期修煉，最終成就了今天的高度。

“學”是學古人的境界，指書法的研習既要努力深入學習又不要拘泥成規，既要深入鉆研熟知其原理，又能不被表面的技法所迷惑；“借”是要借鑒歷代書家，保留優良部分，丟棄糟粕部分；“融”是將古人的境界融合轉化為今人的境界，觸類旁通，持之以恒，順應自然，逐漸養成，自身書法的境界自然就不同尋常。

這里所說的古，不僅是一種時間性的概念，也是一種非時間性的超越境界，前者是后者的必要前提，自先秦時期好古思想從無意識實踐走向有意識觀念以來，魏晉以降，崇古審美內涵凸顯，歷代中國藝術家沿著時間性的“古遠”追尋“古意”審美內涵的多樣性，在“古外求古”的道路上求索千年。

朱慧鵬的書法，在對“古”的傳承和弘揚上，對當代中國書法的發展具有重要現實意義。他深察古法，精熟而得，在創作上對運筆十分講究，通過提按使轉傳遞節奏感和與虛實的變化，取古人之法、師古人之心、求古人之神，實現了當代書家對傳統的繼承和弘揚。

他在繼承先賢書道精髓的基礎上，創造性地融入了琴德修養、琴人修行、得心應琴、琴人情懷、琴之境界，從文化深處對傳統書法藝術進行了開拓性實踐與改良，達到了由技達道，入古出新的藝術境界。

天地有萬古，人生只百年。古，不但是一種真摯而忘我的藝術追求，亦是一種崇高的審美理想，在古的世界中自省其身，尋求古今一心，是歷代文人找尋自我價值、定義本我的思想路徑。文震亨云：“石令人古”，石濤說：“頃刻云煙能復古”，龔賢感嘆：“一條古路有誰往”，歷代先賢在慕古、品古、求古的道路上，為今人樹立了榜樣。本季榮寶春拍中，若有藏家囊括此《二古》書作， 以“二古”為齋號，亦堪為一段文人雅事，可傳千古。