近幾年來，臺獨猖獗。“新八國聯軍”，蠢蠢欲動，粉墨登場，欲故伎重演，妄圖分我中華，阻我完成統一復興之偉業，故作者在原圖基礎上，又用近三個月的時間，在今年2021年10月1日，創作完成了新的《寶島歸來兮.江山一統》圖（14.03米X1.8米）。以表江山必統之決心，并感召激發全球炎黃子孫的愛國之心、報國之志、衛國之行，確保鑄牢中華民族命運共同體，踐行中華民族復興之路新征程。

創作方法。

《寶島歸來兮.江山一統》是一幅具有原創性、開拓性、前瞻性、金石人文書卷性的史詩般宏偉巨制。綜合運用了如下“新水墨意象法”。

1、獨創天人合一、自然人文全景式宏大構圖

全景式山水一般是指以描繪山重水復、層巒疊嶂、掩映無盡的風光為主的山水畫創作。這里是指作者獨創的天地人三位一體的自然人文、情景交融的史詩般全息山水人物畫創作。該圖既繪有臺灣主島及其海域中金門島、澎湖列島、綠島、釣魚島、赤尾嶼、彭佳嶼、蘭嶼等自然風光，又繪有捍衛國疆的戚繼光、鄭成功、施瑯籌歷史人物和 “媽祖拴島鏈”、 “海峽臺胞回歸龍圖騰復興橋”、“海上長城”、“釣魚島村民安居圖”等人文地標。構圖宏大，意蘊深遠。

2、歷史、現實、未來三維時空融為一體

作為一位長期從事基層教育的工作者，以藝載道，描繪祖國壯麗山河，激發愛國之情，砥礪愛國之志，感召愛國之行，凝聚愛國之力，促進祖國統一，鑄牢中華民族命運共同體是其自覺的使命擔當。

該圖既描繪了戚繼光抗倭、鄭成功、施瑯收復臺灣的輝煌的歷史，又描繪了迫切統一祖國的現在及其統一復興后的美好未來的愿景。過去、現實、未來，三維時空，三位一體，鐵證如山，統一在即。海上鐵血長城固若金湯，捍衛寶島國疆堅定不移，中國統一之情之志之決心表現得淋漓盡致。

3、原創自然人文皴法

任何藝術語言的形成，都要經過從生活真升化為藝術真、生活美生華為藝術美的提煉熔鑄的工藝流程。一切畫種的皴法，都是從自然物紋理提練加工而成的人文符號。如此，才能盡精微，致廣大，情景交融。該圖的海洋的潑彩，島嶼山石的紋理，人物峰巒融為一體等都是借自然之體，表人文之意，即達到了托物言志，借景抒情，情景交融，清新飄逸之藝術境界。

4、融海洋島嶼、田園城市、山水人物等畫種為一爐

臺灣主島是運用的“冰雪法”繪玉山主峰，其余均用“淺降法”畫山水田園風光。人物借山體而“立勢”，借波瀾而渲染“青山忠骨鑄國魂，海波浪濤立乾坤”之藝術氣氛。臺北都市和釣魚島漁民村居表現出回歸后臺胞“安居樂業”祥和景象。融海洋島嶼、田園城市、山水人物等畫種為一爐，“鳳凰涅槃”，“鷹更新羽”，力圖從“傳統山水人物國畫”走出，走出近代東方“國畫低谷”，走向“水墨暈章”新生。

5、全息命運共同體哲理審美意象思維方式

從新舊石器、陶器、石窟壁畫、甲骨文，到“詩書禮易樂春秋”等全部中華文化、中華文明，均是運用“天人合一太極意象思維方式”或“全息命運共同體哲理審美意象思維方式”創造的。“意”即“胸臆”，作者要表達的藝術作品的主題思想，如“兩岸一家親思想感情”；“象”，即表達“胸臆”的典型藝術形象，如“媽祖栓島鏈”、“戚繼光抗倭、鄭成功、施瑯收復臺灣”、“海底隧道”、“臺胞回歸橋”、“海上長城”、“漁島村居”等藝術形象。這些形象均是“真的本質、善的目的和美的規律”建造繪制的。

天人同體，地人同構，物吾同胞，天下大同。天地人物，和諧共生。運用這種全息命運共生體哲學審美新體系意象整體思維方式，描繪臺灣諸島與大陸坂土自古一體，臺灣同胞是中華民族命運共同體中永不可分割的重要組成部分，以表和平統一之愿景。凝聚鑄牢中華民族命運共同體是具有“良知”的炎黃子孫、全球華人共同的使命擔當。

6、詩書畫哲四位一體。

該圖不僅是在哲學思想指導下創作的，還融詩書畫于一體。該圖運用龍脈綿延圣草體書法題寫了以下兩首詩。

（1）望吾臺灣

二零二一年春，臺海起風浪，偶感風寒，大病不起，覺大期將至，故和同鄉先賢于佑任先生《望故鄉》以示兒。

葬吾于高山之巔兮，望吾臺灣！

臺灣之不見兮，淚漣漣……

葬吾于高山之巔兮，望吾兄弟!

兄弟之不歸兮，慈母難眠。

葬吾于高山之巔兮，望吾同胞！

同胞之不歸兮，骨肉連，杜鵑啼血，遺恨綿綿到千年……

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！

雷鳴電閃，雨雪風霜；

山嶺起松濤，海峽逐浪潮，心宇洪荒……

（2）江山一統

兩劫兩復一生離，九會三通終破冰。歷盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇。一母同胞不包容，天下何來手足情？九州不統家不和，國父九泉目難瞑。親合興邦千秋業，分崩離析萬古恨。鄭尊剛毅驅海盜，施君血戰歸疆土。鄧翁兩制求統一，連公大義謀福祉。兄弟姐妹盼歸程，一橋溝通兩岸親。兄弟同心力斷金，華夏復興家國情。

同室操戈兮相煎何急，分吾中華兮千古罪人。同胞團聚兮血濃于水，寶島歸來兮江山一統。

詩曰：

酌酒北斗飲歸途，

炎黃子孫心律同。

七子回歸國父愿，

江河改道禹王情。

天地悠悠何所盼，

日月滾滾共潮升。

黑發黃膚走世界，

誰敢小看醒獅行。

附參展畫：

1、《龍吟中華》（240CMX142CM）題詩為：“壁立千仞無欲剛，長城龍吟驚八荒。摧崖轉石萬壑雷，奔騰咆哮民族魂。”

2、《寶島歸來兮·江山一統》（1400CMX180CM）

（局部一）

（局部二）

（局部三）

（局部四）

孫玉清，現為安大中國哲學與安徽思想家研究中特聘研究員，合肥城市學院馬克思主義學院教授，中國非物質文化遺產傳承人，中國書畫家協會理事，安徽省美協會員，安徽省倫理學會會員。先后求學于安大中文系、武大哲學系、中央美術學院國畫系。師從中央美術學院崔曉東導師研習國畫，師從著名詩人書法家陳樹良先生研習書法，師從著名金石專家王治春研習金石篆刻。著有詩集《太陽日記》、《中華賦.民族魂》，散文集《原始物語》，小說集《升起明天的太陽》，劇本集《龍圖騰》、《絲路雪蓮》，哲思集《生民》、《全息命運共同體哲學新體系》，邊緣科學《生命天體》，畫論集《丹青詩史》，詩書畫集中華文化九大藝術工程——中華自然人文國疆地勢圖——7500米《盛世牧歌·中國夢·萬里山河復興圖》及世界文化八大藝術工程——地球村七大洲、四大洋二百邦命運交響史詩及《地球村·心靈家園·絲路命運共同體生態圖卷》等。在研安徽省社科重點項目《中國哲學社會科學文明新形態自主知識體系建構研究與實踐》。